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來的這人禿子緇衣，算得道智。
莘邇月餘前，就讓羊馥遣人去建康，把道智給請到王都。
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道智夫道人是忠心向佛的，與這些“營求夜以繼日，無暫寧息”，搜刮擅自的貪財僧尼千差萬別。羊馥的人到了建康郡後，遍尋他不着，最後在郡外山中的石竅裡找到了他，他正倚坐參禪，已是打坐十餘日。將之拋磚引玉後來，陳訴圖。道智如獲至寶報命，遂赴王都，現纔到。
輪值宿衛的大兵報與宅內，莘邇聞知，即叫他入見。
廂房中，見兔顧犬道智。
道智單人獨馬泳衣，腳上草鞋，裝矯，長途冒雪而至，寒冷的天色凍得他嘴脣發紫。
在他致敬之時，莘邇見到他手囊腫，結了一些個凍瘡。
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“怎麼樣搞成是容顏？大沙門，太竭蹶了吧？”莘邇說着，召體外的侍婢，派遣取白水、菜湯東山再起，讓道智暖暖舉動、胃腸。
道智下拜發話：“入秋其後，小道就逃紅塵，與入室弟子數人，去了山中悟禪。愛將使命到時，貧道竟不能立馬領命，延宕於今，才得參見尊顏。”
“貧道”那般，這個自稱，今昔不只法師用，道人也用。
案由是：釋教加入大江南北後，起初雖被用作道術的一種而被世人接受的，多方的人並不真切佛教的經卷經義，在她們罐中，佛教與太平道、五斗米道、李氏道等等並無二樣，當禪宗只是諸道某某，那陣子的中亞沙門們爲了送入民間，以是也就因勢利導，痛快自封“貧道”。
儘管如此開展到於今，秀才們已三公開了佛教與道教的今非昔比，但一來舊稱難改，二來，現如今形而上學大昌，高僧們也想藉此動向，更其地興盛本教，故此，時今的出家人還是這二字自稱。
丫頭端上了熱水、高湯。
道智接受，膽敢在莘邇頭裡換洗泡腳，只把涼白開飲了幾碗。
水到腸中，暑氣外散，隨即暖和了成百上千。
莘邇咄咄逼人地與道智談古論今了一會兒。
道智首先人亡物在鑫奉的物故，哀慼滿面地說他蟄居後來，才聞蟬此事，在來王都的途中，他推心置腹地給司馬奉唸了諸多的經文，企望冼奉可以得入西天極樂。
之後，道智又道賀莘邇，恭喜他入朝提升，得掌朝政領導權。
短不了的交際過了，禮節不足，道智提：“將軍今顯貴朝中，忙碌，貧道世外笨傢伙，敢問之，不知大黃爲啥卻遣貴使，召小道入都？”
“吾儕前次會見，談的崽子你還飲水思源麼？”
“將軍對小道說‘色即是空，空等於色’；又對貧道說‘羅漢是坨臭狗屎’。士兵的這兩句話，禪意精深，奧博，貧道盛氣凌人記憶。”
莘邇授對道智說的這兩句話，目的是拒人千里撐腰他老祖宗造佛，道智當場不知該哪駁倒，爾後他故態復萌默想，已經料到了反對的話語，怎樣後來的數次求見，都被莘邇拒之門外。
此時聽莘邇力爭上游波及此處，道智來勁陡振，正待要把想好的理道破，聞得莘邇仰天長嘆一聲，情商：“何方敢說‘精煉’？僅是學步邯鄲，學的別人羣情。那日智師走後，我子夜不眠，靜思，屢次三番切磋琢磨，深覺別人膽識淺嘗輒止，是在布鼓雷門，貽笑方家了！”
“……”
道智到嘴邊的理，一瞬被莘邇堵了返，他淡去便宜行事，欲言又止。
莘邇無他的思想，自說自話，拳拳之心地看着道智，議：“智師，你不辭跑前跑後悶倦，全神貫注光宗耀祖我佛，虔心虔敬！我是很想幫你的。就，仰望皇朝掏腰包，匡助智師鑿窟塑佛這件事，眼前怕是依然故我賴。”
在年號中一字的後加“師”，是對頭陀的謙稱。
道智驚慌，連道不敢當，心魄歡樂，想道：“我佛兇惡，搭救。大黃的情態猛地更改，推測定是那晚遭遇了我佛的開刀。”問及，“敢問儒將，胡不勝？”
“國財庫都大農、牧府的掌下，我僅寡公職，資格悄悄的，遞不上話。”
道智商：“不需國家慷慨解囊也可，如果良將肯出馬呼喚，以將軍之威德，國中士民終將彈跳捐資，鑿山之費，何愁不可？”
“是，是，你說的是個解數。太，我請智師來都，是以別的一事。這件事而辦成，豈但對智師造佛的夙願，以至對光小我佛，也都是極便於處的！”
“敢問將軍是哪門子？”
“我聞朝中於前些年設了一下‘僧司’，以專理法事。智師可有聞之？”
佛家入表裡山河是在宋史後葉，頭，僧徒荒涼，秦室以鴻臚寺兼管之，——佛教廟宇的“寺”字說是透過而來。成朝緊接着。到了本朝，遷鼎江左之後，江左空門衰敗，清廷由是不復以鴻臚寺兼領，然則挑升開辦了一度軍事管制僧事的單位，即“僧司”。
本條僧司，即傳人僧官制度的濫觴。
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道智提：“貧道曾有聞聽。”
“江左但是名僧面世，信徒重重。
“我定西街坊蘇中，尋常來入東南部的蘇中僧侶，必先到我定西，僧洪恩亦不乏也，又宛如智師者，旁及禪功，何嘗無寧南非胡僧？且我定西的信男施主也有洋洋。
“智師，我想在我定西的朝中亦設置一個近乎僧司的官廨，欲屈智軍職掌，智師意下奈何？”
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道智呆了一呆，哪也意外，莘邇這次找他來都，是預備撤銷僧司，給他任官。
他面現愧色，講講：“儒將意設僧司，本是很好的，唯是小道自少遁入空門，陌生塵事，多多益善，亦無意名祿，負責一任，小道恐非其人。”
莘邇語重情深地嘮：“智師！你可成千成萬毫無歧視僧司控制之任啊！想你爲祖師爺造佛像，奔王都、建康，產物奈何？手空空，兩手空空！因哪裡，你想過遜色？”
“故此無獲者，全因貧道佛理不深，得不到感導世人。”
“非也非也。智師的禪理現已很深了。我聽那請你來都的人報，說你在山中入定，必然十餘日，山野獵手都道你已凍餓而死，數試你的鼻息，好在被你的初生之犢不準，才未打擾到你。此等禪功，若還不深，咋樣叫深？我看啊，智師你偏差不深，可業經高深莫測了！
“你用一無所獲，泥牛入海另外由頭，但是以你身在村野，不執政中！”